«Память шести миллионов евреев — мужчин, женщин и детей, погибших в годы Холокоста — священна! Холокост — это беспрецедентное явление в истории человечества. Время, когда зверства встретились с безнаказанностью, и мир оказался ввергнут в пучину хаоса. Для нашего народа это не просто историческое событие, а непреходящая человеческая боль, память о прошлом, о человеческих жертвах, материальных и духовных потерях. Это страница еврейской истории, которую мы никогда не сможем перевернуть. Чудовищная трагедия, которую необходимо помнить, чтобы избежать ее повторения», — отметил генеральный директор ЕАЕК д-о Хаим Бен Яаков.

Предлагаем вашему вниманию видео-запись прошедшей в январе прошлого года презентации сборника стихов Бялика в переводе Жаботинского на русский – «Песни и поэмы».

Впервые сборник вышел в 1911 году и произвел огромное впечатление на читающие массы. За короткий срок вышло семь переизданий, тиражом в десятки тысяч экземпляров. В 2021 году Евро-Азиатский Еврейский Конгресс в рамках проекта Библиотека ЕАЕК поддержал переиздание сборника издательством книжного магазина Бабель. Книги. Тель-Авив с послесловием Зои Копельман.

Специально к этому событию ЕАЕК также подготовил проект «Бялик. Пророк нашего времени» – страницу, на которой можно интерактивно познакомиться с поэтом, его творчеством и огромным влиянием на современную еврейскую культуру: https://bialik.test.eajc.org

Конференция также приурочена к 30-летию Евро-Азиатского Еврейского Конгресса, который в начале 90-х, после распада СССР, начал свою деятельность с небольшой делегации советского еврейства в составе Всемирного еврейского конгресса.

“Мы пригласили мировых еврейских лидеров, чтобы обсудить то, что уже было сделано, и наметить наши следующие шаги. И я призываю своих коллег: давайте объединимся вокруг еврейских общин бывшего СССР, как когда-то еврейский мир сплотился вокруг советского еврейства. Давайте поможем тем, кто решил сделать Алию, был вынужден покинуть свой дом или же остаться в своей общине. Наш долг помочь им, каково бы не было их решение”, — сказал гендиректор ЕАЕК д-р Хаим Бен-Яаков.

Подробнее о конференции: future.test.eajc.org

Еврейская община на постсоветском пространстве

Продолжающаяся война тяжелейшим образом сказалась на еврейской общине Украины, как и на всех гражданах страны. Об этом в ходе онлайн-конференции Евро-Азиатского Еврейского Конгресса «Будущее еврейской жизни пост-советских стран» заявил посол Израиля в Украине Михаил Бродский. По его словам, порядка 16 тысяч украинцев репатриировались в Израиль после 24 февраля.

“Вместе с тем еврейская жизнь в Украине продолжается. Большая часть общинных лидеров, раввинов, находится в стране. Несомненно, [война] это огромная травма для всех жителей Украины, включая евреев. С самого начала войны посольство помогало еврейской общине Украины — наряду с местными сообществами и международными еврейскими организациями. Я говорю о гуманитарной помощи, эвакуации еврейских беженцев. Совместными усилиями мы эвакуировали более 15.000 человек. Некоторые из них — евреи, некоторые — израильтяне, некоторые — украинцы, которые попросили помощи в эвакуации. Нынешняя ситуация с эвакуацией сильно отличается от периода начала войны, покинуть страну проще. Но мы все еще оказываем поддержку еврейскому сообществу и всем гражданам Украины”.

Некоторые репатрианты из России, переехавшие в Израиль в течение уходящего года, возвращаются обратно по личным делам. Существование этого явления в ходе онлайн-конференции Евро-Азиатского Еврейского Конгресса «Будущее еврейской жизни пост-советских стран» посол Израиля в России Алекс Бен-Цви. По его словам, дипмиссия еврейского государства не располагает конкретными цифрами.

“Да, мы знакомы с таким явлением. Мы не знаем цифр, поскольку, как я уже сказал, еженедельно курсируют порядка 30 рейсов между Россией и Израилем. Мы не можем отследить, кто возвращается, а кто нет. Но я видел некоторых людей, которые вернулись. Уехали в самом начале и вернулись, чтобы уладить дела. Да, это случается. (…) Бизнес, семья, образование, сложности в адаптации к жизни в Израиле. Некоторые приехали на несколько месяцев, чтобы переждать. Некоторые уехали из-за ситуации с мобилизацией, и, поняв, что не все так драматично, решили вернуться”.

Закон о возвращении

Закон о возвращении является важным критерем самоидентификации в еврейских общинах всего мира. Его возможное изменение неизбежно скажется на жизни диаспоры. Об этом заявил гендиректор Евро-Азиатского Еврейского Конгресса д-р Хаим Бен-Яаков, выступая на онлайн-конференции ЕАЕК «Будущее еврейской жизни пост-советских стран». По его словам, “людям, которые хотят изменить закон, стоит действовать предельно осторожно”. “Сделайте глубокий анализ, оцените масштаб своей ответственности перед еврейским сообществом в мире и перед израильским обществом”, — сказал он.

“Репатрианты, которые приезжают в рамках закона о возвращении, воплощают собой — демографически и социологически — еврейство диаспоры. Поэтому не стоит удивляться этому явлению. Людям, которые хотят изменить закон, я бы посоветовал действовать предельно осторожно. Сделайте глубокий анализ, оцените масштаб своей ответственности перед еврейским сообществом в мире и перед израильским обществом. Прежде, чем говорить на эту тему и вести себя неаккуратно, как в каком-то магазине керамики, попробуйте тщательно проверить, какие последствия это повлечет. Не окажется ли вред большим, чем польза от перемен.

Разумеется, в конечном итоге израильское правительство в праве принять собственное решение — мы суверенное государство. Так должно быть в демократическом, либеральном государстве: парламентское большинство и правительство принимают решения. Однако здесь решения, в конечном итоге, повлияют на еврейские общины. Сейчас закон о возвращении — это важный критерий самоидентификации в еврейских общинах всего мира. Возможно, израильские политики не всегда это знают: чтобы быть членом той или иной организации в диаспоре, ты должен соответствовать критериям закона о возвращении. В том числе поэтому нужно крайне ответственно подходить к принятию решений в этой области”.

Бывший глава Еврейского агентства “Сохнут” Натан Щаранский прокомментировал заявления израильских политиков относительно возможной отмены “пункта о внуках” в законе о возвращении. Соответствующее заявление он сделал в ходе онлайн-конференции Евро-Азиатского Еврейского Конгресса «Будущее еврейской жизни пост-советских стран». По словам Щаранского, “закрывать ворота в Израиль — неправильно, безответственно и неразумно”.

“Здесь существует множество аспектов — философский, социологический, исторический — насколько широко Израиль должен открыть ворота. Я был бы готов дискутировать на эту тему, искать компромисс, но когда вы закрываете доступ в одном месте, вы должны предоставить доступ в другом. Вдруг все начали обсуждать, как закрыть здесь, там и тут — и все это происходит во время войны, когда вопрос репатриации вновь стал актуальным для многих тысяч людей самым драматичным образом. Это и неправильно, и безответственно, и неразумно — спешить и закрывать ворота в Израиль”.

Симха Ротман, депутат Кнессета от партии “Религиозный сионизм”:

“У закона о возвращении есть предназначение. Оно заключается в построении еврейского государства как национального очага еврейского народа. И когда мы видим цифры, что среди репатриантов из России, Беларуси, Украины — стран бывшего СССР — более 70% неевреи, а большинство из них даже не идентифицируют себя как евреи и не хотят становиться евреями, это говорит не о трудностях гиюра. Это простой вопрос, насколько закон о возвращении служит своему предназначению. Особенно если сопоставить это с другими странами — США, Францией, Североамериканскими странами, где мы видим показатель около 97%.

Сначала мы принимаем к себе неевреев, которые не хотят становиться евреями, затем все говорят о кризисе и задаются вопросом, что делать с гиюром. Но изначально не нужно было создавать эту проблему и искать решение кризису, который вы же произвели! Это причина, по которой наша партия намерена отменить пункт о внуках: чтобы все усилия и ресурсы были сконцентрированы на евреях, которые нуждаются в репатриации.

Государство Израиль было основано как родина еврейского народа. Его предназначение — быть домом для евреев. Это не расизм, это то, каким должно быть национальное государство. Как и любое другое национальное государство. Некоторые считают национальные государства расистскими, но это их проблемы. Большиство государств мира — национальные”.

Одед Форер, министр сельского хозяйства Израиля, экс-гендиректор министерства алии и интеграции

“Люди, которые “хотят просто приехать, получить деньги и уехать”, смогут сделать это даже если изменить закон. Это ведь, в том числе, евреи по галахе и с правом на репатриацию. Разумеется, само по себе это неприемлемо. Мы даже не даем деньги людям, которые собираются уезжать. При отъезде все выплаты приостанавливаются. Но так или иначе: большинство репатриантов остаются в Израиле, строят свой дом здесь и, разумеется, помогают строить и весь Израиль. Более миллиона выходцев с постсоветского пространства переехали в Израиль с 1990-х годов. Они кардинальным образом изменили облик Израиля, помогли нам в вопросах безопасности, науки, исследованиях, промышленности. Я просто не могу представить Израиль в 2022 году без алии из бывшего СССР.

Я серьезно встревожен намерениями изменить закон о возвращении. Достаточно взглянуть на сегодняшние дискуссии в Кнессете по этой теме и вспомнить, что говорили отцы-основатели государства Израиль о важности алии, о ее абсорбции и миссии, которая на нас возложена. Просто представьте себе украинского еврея с маленькими детьми, которые не являются евреями по галахе. Когда они пойдут в школу, их будут обзывать “жидами” и преследовать за их еврейство. Представьте: если этот парень, чей отец еврей, а мать — нет, захочет приехать со своими маленькими детьми в Израиль — и не сможет этого сделать! Его дети не получат гражданство! Это крайне серьезная проблема: каким Израиль видит себя и как воспринимает тот дух, который был заложен сионистским движением. Я полагаю, что те, кто сейчас хотят изменить закон, возможно, не дали бы права на репатриацию многим героям Израиля, совершившим подвиги в прошлом”.

Профессор Ашер Маоз, основатель юридической школы, Академический Центр Переса

“Нынешняя реальность оставляет репатриантов в ситуации неопределенности: браки и разводы в Израиле — субьект религиозного закона и определяется ортодоксальной институцией. Эти обстоятельства делают схожими права тех, кто репатриировался будучи внуком еврея, и тех, кто принял иудаизм согласно реформистским и консервативным законам. Без сомнения, все это — бомба замедленного действия, которая может сдетонировать, если проблему не решить тем или иным путем.

Мы часто слышим обеспокоенность по поводу того, что внуки евреев могут злоупотреблять законом о возвращении. Воспользоваться благами и преимуществами репатриации — и переехать в другую страну. Подобная обеспокоенность действительно обоснована, однако до сих пор не было доказано, что данный феномен в большей степени относится к родственникам евреев, нежели — к самим евреям по галахе. Более того, решение здесь лежит в разных плоскостях. Правом на репатриацию могут воспользоваться те евреи и их родственники, кто выразил желание обосноваться в Израиле. Вполне вероятно, что невозможно досконально изучить намерения репатрианта, однако можно четко проконтролировать все предоставленные им выплаты и льготы и убедиться, что злоупотреблений допущено не было”.

Аарон Барак, бывший председатель Верховного суда Израиля

По моему мнению, потребности в изменении закона о возвращении нет — даже в случае нарушения им права неевреев на всеобщее равенство. Согласно принципу закона, каждый еврей в праве репатриироватсья в Израиль. Мое мнение основано на том факте, что нарушение всеобщего равенства в данном случае оправдано. Эта оправданность базируется на разумном балансе между относительной общественной важностью, гарантирующей еврею право на репатриацию, — и относительной общественной важностью, гарантирующей нееврею равенство прав. Принимая во внимание заявленное в Декларации Независимости право на репатриацию в Израиль как решение проблемы еврейского народа, я полагаю, что разумный баланс, безусловно, заключается в еврейской репатриации в Израиль — с одной стороны, и в праве на равенство для всех, кто находится в Израиле, — с другой стороны. Если закон о возвращении закладывает ценности Израиля как еврейского государства, сохраняя при этом права неевреев, он признает равенство каждого, кто находится в Израиле, включая права меньшинств.

Ранее я отмечал в одном из дел: “Таким образом, нет никакого противоречия между ценностями Израиля как еврейского и демократического государства — и всеобщим равенством всех его граждан. Напротив, равенство прав всех, кто находится в Израиле, независимо от их религии и национальности, следует из ценностей Государства Израиль как еврейского и демократического государства”.

По моему мнению, есть серьезное основание считать закон о возвращении основным законом конституционного уровня, ценность которого выше обыкновенных законов. Поэтому изменение закона о возвращении требует обоснования в соответствии с ограничительным параграфом (пискат агбала). Если принять во внимание мою оценку, согласно которой закон о возвращении не нарушает всеобщего равенства граждан, — или же предположить, что он действительно нарушает данное конституцией право на равенство, этого недостаточно, чтобы повлиять на его конституционный характер — по двум причинам.

Во-первых, потому что закон о возвращении — это старый закон, который выведен из-под общего юридического надзора. Во-вторых, потому что нынешний вариант закона о возвращении оправдан, поскольку он выражает ценности государства Израиль как еврейского и демократического государства”.

Евро-Азиатский Еврейский Конгресс скорбит в связи с кончиной Королевы Великобритании Елизаветы II.

От имени лидеров ЕАЕК и от себя лично президент Конгресса д-р Михаил Мирилашвили направил письмо с соболезнованиями послу Великобритании в Израиле Нилу Уигану:

“Уважаемый г-н Посол,

От имени Евро-Азиатского Еврейского Конгресса позвольте выразить мои глубочайшие соболезнования в связи с кончиной Ее Величества Королевы Елизаветы II.

Вскоре после платинового юбилея, эта новость застала нас врасплох и ее действительно очень трудно принять.

Королева прожила знаменательную жизнь, она олицетворяла целую историческую эпоху, будучи на службе в самые непростые и волнительные для человечества времена. Она действительно была и навсегда останется в наших сердцах образцом для подражания и символом великого лидерства, мудрости и скромности.

Позвольте мне еще раз выразить наши соболезнования вам и всему британскому народу, Соединенному Королевству и народам Содружества. Мы скорбим вместе с вами и молимся за вас в эти трудные времена”.

В издании The Jerusalem Post была опубликована колонка президента ЕАЕК д-ра Михаила Мирилашвили. Приводим ниже перевод на русский.

74 года спустя нам пора признать: Израиль уже не просто локальная сила – мы должны мыслить и влиять глобально.

“Если попытаться осторожно резюмировать ситуацию, то в данный момент шансы у нас очень слабые. Если быть более откровенным, то надо сказать что у противника огромное преимущество,” – так оценивал шансы Израиля командующий операциями Аганы и будущий начальник генштаба Игаэль Ядин. По словам Бен-Гуриона слова эти прозвучали на встрече 12 мая, за два дня до исторического провозглашения независимости.

День провозглашения независимости Израиля в нашем современном восприятии, безусловно, один из важнейших и счастливейших дней в еврейской истории. Однако он был окутан самыми сложными переживаниями израильских лидеров, и окружен массой событий, произошедших до и после. Война за независимость началась задолго до этого дня. К маю 48 года тяжелейшие бои уже шли по всей стране. Иерусалим был в тяжелой осаде. За день до провозглашения, 13 мая, пали 4 кибуца Гуш Эциона, возрожденные только десятилетия спустя. После провозглашения война разразилась с новой силой, на новых фронтах, и первые недели нового еврейского государства выдались крайне непростыми, если не сказать решающими. Окончательный договор о прекращении огня был подписан только летом 1949 году.

Несмотря на мрачные прогнозы, Израиль героически выстоял в этой войне и все что произошло после – 74 года, полных событиями, победами и успехами, как говорится, – уже история.

В свете последних событий, Израиль получил изрядную долю критики в мировой прессе и социальных сетях в отношении занимаемой позиции. Однако в этой критике, если она конечно не скатывается в откровенный антисемитизм, кроется и очень важное, положительное для нас зерно. Наше мнение и наша позиция важны мировому сообществу и еврейским общинам. От нас ожидают полноценного участия в глобальных процесса.

Мы по-прежнему живем в напряженном регионе, фундаменталистские идеологии ненависти по отношению к еврейскому государству все еще сильны, что порождает и экзистенциальные угрозы для Израиля, все те же страхи общества и элит. Однако если раньше молодому государству и приходилось буквально бороться за свое существование и решать множество внутренних проблем, сегодня Израиль не просто локальная сила – мы должны мыслить и действовать глобально.

Частью этого процесса безусловно являются технологии – сектор, во многом и обеспечивший Израилю нынешний уровень развития экономики и статус на международной арене. О роли инновационного сектора в израильской экономике можно судить лишь по одному факту: с начала 2022 года в Израиле появилось 20 новых так называемых компаний-«единорогов» – частных стартапов, оценка которы превышает миллиард долларов. Всего таких компаний в стране более 60 – второй показатель в мире после США. 7000 стартапов в пересчете на душу населения дают самую большую плотность инновационного бизнеса в мире.

В условиях мира и безопасности Израиль готов сотрудничать и делиться своими технологиями. Сегодня к осознанию важности научно-технического обмена и бизнес-партнерства пришли и другие страны Ближнего Востока. Недавно подписанные авраамические соглашения уже привели к небывалому уровню сотрудничества Израиля со странами Персидского залива. Компания Watergen, которую я возглявляю, является частью этого процесса. Мы работаем с партнерами в Объединенных Арабских Эмиратах, вместе решая проблемы ограниченности водных ресурсов и продовольственной безопасности в нашем регионе.

Наши аппараты по производству чистой питьевой воды из воздуха используются уже в 85 странах мира. Мы особенно гордимся, что несколько из наших аппаратов были установлены в Секторе Газа, где почти два миллиона жителей страдают от острой нехватки чистой питьевой воды. Watergen стала единственной компанией, которая в сотрудничестве с Армией обороны Израиля и местными партнерами установила десятки своих устройств в Газе. Они подключенных к солнечным батареям и расположены в том числе в больницах и прочих организациях здравоохранения.

На протяжении истории, войны часто развязывались именно за водные ресурсы. Сегодня мы делаем прямо противоположное – мы заключаем мир и строим общее будущее с помощью технологий.

Сотни технологических компаний Израиля сегодня продолжают строить имидж нашего государства как мировой технологической державы – миссия которой улучшать этот мир и качество жизни в нем. У нас есть немало проблем и вызовов, однако всякий раз оглядываясь назад – не верится, какой невероятный путь мы преодолели за эти 74 года.

Я поздравляю от всей души государство Израиль, его граждан, а также евреев диаспоры с этим общим для всего еврейского народа праздником!

Наряду с конвенциональными методами образования и разговора о Холокосте, необходимо привносить в этот диалог новизну, раскрывать тему в новых ракурсах и взглядах.

Даже когда дело касается такой важной исторической темы как Холокост, десятилетия подобных друг другу разговоров, объемного и серьезного образования не способствуют повышению или поддержке интереса к этой темы среди обычных масс. Особенно в нынешних условиях так называемой “клиповой культуры” и массивного информационного потока, сложной и объемной теме Холокоста становится все сложнее пробиваться сквозь “информационный шум”. В том числе поэтому мы видим столь удивляющие нас результаты опросов разных стран, подобные тому, что недавно опубликовал Claims Conference, где респонденты демонстрируют крайне поверхностные знания о Холокосте.

В связи с этим крайне важно наличие этой темы в официальных образовательных программах, о чем говорил президент Евро-Азиатского Еврейского Конгресса в своей колонке. Помимо этого необходимо также приспосабливаться и находить новые ракурсы и методы подачи истории в современном информационном пространстве.

Как сообщает Линдси Зельмер в своей статье для Тель-Авивского университета, еще совсем недавно в кинематографе было неприемлемо напрямую поднимать тему Холокоста. Только в 70-80 гг. прошлого века это стало популярной темой для фильмов и даже сформировало отдельный жанр. Постепенно границы дозволенного в контексте отображения Холокоста смещались и сегодня мы уже знаем огромное количество фильмов, раскрывающих те события с самых разных сторон.

Нет сомнений в том, что мировой художественный и документальный кинематограф внес огромный вклад в повышение осведомленности о событиях Холокоста. Однако, как полагает преподаватель Школы кинематографа им. Стива Тиша в ТАУ Яэль Мазор, помимо уже известного нам отображения Холокоста в кино, стоит быть открытыми к новым интерпретациям и поддерживать активный диалог об этих событиях. Сегодня, когда число живых свидетелей тех событий сокращается, особенно важно сформировать “новые способы памяти”.

Это могут быть новые, недостаточно раскрытые побочные основному событийному ряду истории, новые нелегкие вопросы или же новые способы отображения и попытки осознания произошедшего.

Интересной попыткой в данном направлении в 2019 году стал проект “Eva. Stories”, документирующий реальную историю времен Холокоста в виде постов современного аккаунта в сети Instagram. Проект, пробудивший большие споры о допустимости подобных методов отображения чувствительной темы, тем не менее собрал более миллиона подписчиков.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Eva (@eva.stories)

В 2020 году подобной критике подвергся тренд в сети TikTok, где молодые создатели контента изображали себя переместившимся во времени жертвами Холокоста. Однако, по мнению израильского исследователя данной темы в соц сетях Тома Дивона, важна не столько подача материала, которая может показаться искусственной и упрощенной, сколько в целом достаточный для создания подобного контента интерес со стороны подростков, часто не имеющих к еврейству никакого отношения.

С этим сложно не согласиться. При всей деликатности темы, ее сакрализация и преобладание фундаментального подхода к образованию с одной стороны, а также игнорирование новых средств коммуникации и потребления контента со стороны традиционных институций – неминуемо ведут к поколенческому разрыву в диалоге о событиях Холокоста. В конечном итоге, именно виральный контент в современных соцсетях имеет потенциал быстрых миллионных охватов, повышающих массовую осведомленность. К этому необходимо адаптироваться в стратегической перспективе.

Евро-Азиатский Еврейский Конгресс уделяет большое внимание вопросу сохранения памяти и дистрибуции знаний о Холокосте. Мы запустили онлайн-проект “Шоа” – мини-проекты и инициативы, раскрывающие историю Холокоста в серии интерактивных форматов, понятным языком и с простой навигацией.

В 2020 году мы поддержали производство анимационной картины «263 ночи». Всем знакома история Минского гетто, однако не каждый знает историю 26 минских евреев, скрывавшихся от ужасов нацисткой оккупации в вырытом подвале на протяжении 263 дней и ночей. Анимационный фильм, рассказывая уникальную, страшную и в то же время трогательную историю, раскрывает для нас события Холокоста с еще одного ракурса, рассказывает нам менее известную историю евреев Минска.

В декабре 2021 года на 7-м Московском еврейском кинофестивале картина одержала победу в номинации за лучший документальный короткометражный фильм. Сегодня фильм принимает участие сразу в нескольких международных кинофестивалях. В Израиле сегодня проживает Ефим Гимельштейн, от лица которого и ведется в повествование в фильме. В подвале Ефим скрывался еще шестилетним ребенком и сегодня он один из двух оставшихся в живых свидетелей тех событий.

Еще один важный ракурс событий Холокоста – истории праведников народов мира. В октябре 2021 года при поддержке ЕАЕК в свет вышла книга «Праведники народов мира. Украина» о гражданах Украины, спасавших евреев в годы Холокоста. Книга содержит около 2700 имен украинцев, официально признанных на сегодняшний день Мемориальным комплексом истории Холокоста Яд Вашем. Со вступительным словом к книге выступили Президент Украины Владимир Зеленский и Президент Израиля Ицхак Герцог.

Представляя новые истории, факты и взгляды на страшные события Холокста, мы привносим новизну в диалог, продолжаем его, не даем ему затихнуть. На нас лежит ответственность пробуждать среди молодых поколений интерес к данной теме, не допуская при этом отрицание, тривиализацию, политизацию или предание событий Холокоста забвению.

Дорогие друзья!

Наступает праздник Песах. Праздник, отмечающий события, сформировавшие нас как народ, и начавшие процесс возвращения в свою землю. Праздник, научивший нас тому, что такое настоящая свобода.

В молитве мы говорим “время нашей свободы”. Когда мы думаем об этом вне обстоятельств – нам очевидно, что свобода лучше рабства. Но отличить одно от другого не всегда легко. Три тысячелетия назад многим в нашем порабощенном народе казалось, что стабильность египетского рабства лучше неизвестности исхода. И только твердая вера во Вс-вышнего позволяла несмотря ни на что стремиться к свободе и независимости, рисковать и полагаться на веру.

Мы пронесли традиции сквозь тысячелетия. Сегодня мы отмечаем тот же праздник, что отмечали наши древние предки. Мы пронесли сквозь века и неутолимое стремление к свободе. Мы видим в еврейской истории множество исходов. Один из них привел нас в прошлом веке к очередному возращению в свою землю и построению современного еврейского государства, открывшего свои врата для всех рассеянных по миру евреев. С тех пор каждый еврей, независимо от места проживания, обрел свой вечный дом.

Еврейский народ отмечал Песах даже в самые тяжелые времена. В этом году многие евреи в нашем регионе встретят праздник вне дома. Это сложное время, но сегодня мы отмечаем праздник единения, веры в будущее и твердой уверенности в скорой свободе.

В этот Песах я хочу пожелать каждому еврею обрести свою свободу. Кошерного и счастливого вам праздника. Хаг Кашер веСамэах!

Д-р Михаил Мирилашвили, президент ЕАЕК