Клаудия Консон — видный израильский эксперт в области паллиативной помощи, специалист по менеджменту в области здравоохранения, член Британского гериатрического общества, руководитель гериатрического центра длительной госпитализации хронических пациентов в Израиле, автор научных статей и публикаций в израильских и международных изданиях. Клаудия Консон также активно сотрудничает с Департаментом здравоохранения Москвы.

В онлайн-встрече приняли участие более 220 медицинских специалистов, а также студентов и молодежи из Москвы, Санкт-Петербурга и других городов России.

Во время встречи Клаудия Консон заострила внимание на различных аспектах и особенностях паллиативного ухода с учетом сложной эпидемиологической ситуации, вызванной коронавирусом. 

В частности, Клаудия рассказала о работе с уходящими пациентами во время пандемии, остановилась на этических дилеммах, связанных с коронавирусом и пожилым возрастом, поведала о поддержке персонала во время пандемии, поделилась израильскими подходами к работе в условиях пандемии, а также коснулась вопроса соотношения медицинской и социальной помощи в условиях заболевания коронавирусом. Кроме того, Клаудия Консон подробно ответила на многочисленные вопросы участников встречи.

Благодарим г-жу Консон за интересную и полезную встречу, а также выражаем благодарность всем участникам мероприятия и нашим партнерам.

Если вы давно хотели разобраться в политической и общественной истории Израиля, понять как менялся Израиль, его общество и политика — добро пожаловать на наш курс.

Лекция 1. Что было раньше: общество или государство

Отличия и уникальность израильской политики в древности и современности, основы политической системы Израиля, национализм и британский след, способность договариваться, футбол как классовая борьба и жизненный путь от рождения в рамках политической идеологии — все это в первой лекции из курса, где речь пойдет про гражданское общество в догосударственный период современного Израиля.

Лекция 2. Эпоха МАПАЙ: общество учится жить в государстве (1948-1962)

Как выглядела израильская политика в первые годы существования государства, была ли конкуренция у правящей партии, сколько раз Кнессет в Израиле избирался в срок, чем пестрили заголовки газет, а также какие вопросы занимали головы израильтян в период с 1948 по 1962 год, — все это во второй лекции нашего курса.

Лекция 3. Эпоха МАПАЙ: недоверие общества растет (1962-1977)

Чем отличался социализм в Израиле от стран соц. блока, недовольство, протесты, комиссии и расследования как признак развития гражданского общества и инструмент возрастающего общественного контроля, повышение градуса недоверия к власти и социальная революция «второго Израиля».

Лекция 4. Ликуд vs Авода. Суть противостояния двух партий. (1977-1996)

Что привело Израильское общество к смене власти и политического курса, в чем заключалась борьба и разница подходов правого и левого блоков: Ликуда и Аводы и почему они постепенно смещались «в центр». Укрепление голоса общественных институтов, либерализация и отделение СМИ от партийных формирований — как новый этап развития гражданского общества в Израиле.

Лекция 5. Ликуд vs Авода. Общество и государство ищут мира. (1977-1996)

Период противостояния двух блоков ознаменовался целой серий крупных международных событий с участием Израиля, что и задало тон общественному диалогу о внешней и внутренней политике Израиля в попытке достичь мира. План Алона, Гуш Эмуним, мир с Египтом, воздушная операция против Ирака, первая Ливанская война, резня в Сабре и Шатиле и первая интифада обусловили политизацию общественных институтов и поставили на повестку дня множество сложных вопросов.

Генеральный директор ЕАЕК д-р Хаим Бен-Яаков рассказывает об основных направлениях еврейской и греческой мысли в рамках курса, который он читал в университетах Израиля, Москвы, Санкт-Петербурга и Риги.

Если вы давно хотели разобраться в еврейской философии, самое время пройти наш курс.

Лекция 1. Введение в еврейскую философию

Обзор курса и основные философские понятия.

Лекция 2: Что есть Б-г?

Как понимали Б-га и его основные черты в Иудее и Древней Греции, в чем революционность еврейского взгляда, является ли религия универсальным источником морали и что с точки зрения иудаизма важнее — религиозное чувство или действие.

Лекция 3 (часть 1). Что такое хорошо и что такое плохо? К слову о морали.

Что есть моральные поступки с точки зрения Спинозы, Ницше, Милля, Канта, классических греческих философов и в чем с ними соглашается и не соглашается еврейская философская мысль? Мораль относительна или абсолютна, как и почему стоит поступать «правильно», трагедии Софокла, суд над Сократом, религиозный анархизм и отношения религии и государства с христианской точки зрения.

Лекция 3 (часть 2). Моральное и аморальное. Этика и религия.

Лекция 4 (часть 1). Так как же был сотворен мир?

Лекция 4 (часть 2). Мир — это свет или тьма?

Лекция 5 (часть 1). Шаббат: свобода и рабство

Лекция 5 (часть 2). В чем смысл Шаббата?

Лекция 6 (часть 1). В чем человек подобен Б-гу?